SEPULCRO Y DOLORES: UN VIERNES SANTO PARA SOLEMNIZAR EL ENTIERRO DE CRISTO

Por

Redacción El Faro

9 abril, 2026

✍Domingo A. López Fernández

Cronista Oficial de la ciudad de Motril

📸Fotografías: Paulino Martínez Moré

Cronista Gráfico Oficial de la ciudad de Motril

El cortejo oficial de la Semana Santa recorre las calles de la ciudad ante la presencia de miles de motrileños

Por tradición, el viernes santo es día festivo por excelencia, pero también el día en el que se solemniza el entierro de Cristo en la calle. Desde siglos atrás, el pueblo llano ha celebrado la pasión y muerte de Cristo con esta jornada en la que el duelo y la congoja por la muerte del Redentor se trasladan a todos los hogares y luego, a la tarde-noche, se acude a la impresionante manifestación de fe que procesiona a un Cristo muerto y descendido de la cruz. A veces, como también ocurría en Motril con toda la magnificencia del siglo XIX, se representaba en el atrio de la iglesia Mayor el sagrado descendimiento, una emotiva escenografía sacra en la que la imagen era desenclavada de la cruz por sacerdotes y, posteriormente, se presentaba al pueblo para ser depositado en un túmulo sagrado. Ni que decir tiene que la representación calaba profundamente en el sentimiento de todos los presentes postrados de rodillas, que lloraban de emoción al sentirse culpables de la muerte del Redentor.

Durante siglos, el viernes santo siempre ha estado reservado a una procesión de Cristo Yacente para mostrar el duelo por la muerte de Jesús. En Motril, al menos desde el siglo XVII, se efectuaba una procesión del Entierro de Cristo que estaba cargada de gran simbolismo. Partía ésta desde la iglesia Mayor con la imagen de una Dolorosa que encaminaba su cortejo hasta el Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza para recoger allí el cuerpo de Cristo y continuar con Él de regreso a la iglesia parroquial. Así lo consigna el primer historiador de Motril, Tomás de Aquino y Mercado, que en su obra “Historia de las antigüedades y excelencias de la villa de Motril, antigua Sexi” refiere que “desta Santa Iglesia (de la Encarnación) salen el Viernes Santo dos procesiones una por la mañana, de los nazarenos, con todos los pasos e insignias de la pasión, es de las grandes y devotas que se hacen en España. Y otra a la tarde el entierro de Cristo. Se halla en ellas grande concurso de lugares, villas y ciudades que vienen a verlas y buelven mui edificados a sus casas…”. Desde luego, el texto es bastante explícito para reconocer que ya en este siglo XVII Motril se había convertido en un centro devocional para los pueblos comarcanos que acudían a la entonces villa de Motril para contemplar unas escenas sacras que llamaban al fervor y la religiosidad de sus gentes.

Efectivamente, la procesión del Santo Entierro de Cristo ha estado asociada desde siempre a su celebración en la tarde noche del viernes santo, además de modo oficial, pues toda la municipalidad se hacía presente en el cortejo. En los tiempos actuales, la tradición motrileña arranca en los comienzos de 1931, momento en el que se funda la cofradía del Santo Sepulcro, que efectuará en este mismo año su primer desfile procesional. Sin embargo, la guerra civil cortará de raíz su actividad cofrade hasta bien entrada la etapa de posguerra. Concretamente, finalizada la semana santa de 1947, comienzan a surgir rumores que hacen trasladar que antiguos hermanos de la cofradía del Santo Sepulcro han comenzado las gestiones para reorganizar su extinta cofradía.

Bajo estos antecedentes comienza a andar esta cofradía que tiene fijado como día de salida penitencial la tarde del viernes santo. En este año de 2026, la hora prefijada para su partida ha sido las 21:00 h, aunque desde una hora antes, la iglesia Mayor alberga en su interior a todos los integrantes del cortejo, que se afanan en plasmar en fotografías su participación en la procesión del día. Hermanos en penitencia, cuerpos y fuerzas de seguridad ciudadana, cuerpo de costaleros, acólitos, autoridades invitadas…etc., posan en el momento junto a los pasos para tener un recuerdo del día. Llegada la hora de salida, el cortejo queda formado en la parte posterior de la iglesia que linda a la plaza de la Libertad. Mientras, en el otro frente, el exterior de la Plaza de España, el panorama es espectacular, pues no hay un espacio libre para ver con comodidad la procesión.

La procesión del Santo Sepulcro inicia su marcha por la puerta lateral del crucero situando a su cabeza a tres timbales que marcan el paso del cortejo, a los que sigue la cruz parroquial y dos faroles de escolta. Inmediatamente se sitúan en las filas los componentes del Grupo Joven de la cofradía con sus correspondientes madres que actúan a modo de fiscales para controlar a toda la chiquillería que porta pequeñas cestitas con recordatorios de sus titulares. Muestran en su atuendo los colores propios de la cofradía, habito de color blanco, cíngulo de color rojo y capa de color negro y no llevan capirote. La presencia de este amplio reguero de niños sorprende en este año, lo que sin duda es un acicate para su incorporación en próximas ediciones a la celebración de la semana santa con este gremio corporativo.

Los hermanos en penitencia se disponen a continuación con hábito y capillo de color negro, cíngulo de color rojo y capa blanca que es propio de la sección de Cristo y que portan picas en la mano. En su centro, el emblema de la “bacalá”, que reporta su propio carácter sacramental. Sigue, a continuación, el libro de reglas escoltado por dos varas presidenciales que dan paso a la representación de hermandades invitadas. Figura, en primer lugar, la junta de gobierno de la Hermandad de la Santa Cena con su hermano mayor a la cabeza, David Vázquez Padial, seguida de la representación de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de la ciudad con igual presencia de su presidente, David Merino Padial. Tras ellos, una representación del Cuerpo de la Guardia Civil junto al General de Brigada de Caballería Juan Carlos Medina Fernández, que en el año 2023 hizo donación de su fajín a la Virgen de los Dolores y que es hermano honorario de la corporación. Junto a él, el anterior vicepresidente de la Diputación Provincial, Nicolás Navarro Díaz, actual vice consejero de Sanidad de la Junta de Andalucía. Tras ellos, protocolariamente se ubica la capilla musical “Granamusic” que dedica al titular cristífero sentidas composiciones de duelo que se corresponden con la etapa renacentista, la barroca y el periodo romántico. Seguidamente, el cuerpo de acólitos e incensarios y una escolta de dos soldados romanos precede al paso del Santo Sepulcro que muestra en la sagrada urna el cuerpo de Cristo muerto y descendido de la cruz que es obra del escultor granadino Domingo Sánchez Mesa. El encargo de la obra le llega en 1947 por influencia del párroco de la iglesia Mayor, quedando prefijadas las condiciones de la hechura el día 16 de septiembre de 1947. El precio es fijado en la cantidad de 7000 pts, constando un anticipo de 2.000 pts, y siendo el compromiso del artista de dejarla totalmente terminada el día 15 de marzo de 1948. Domingo Sánchez Mesa realiza una imagen de 1,62 m de altura que talla en madera de pino y entrega con perfecta policromía. Le presenta con la cabeza ligeramente inclinada hacia la derecha y con ojos de cristal entreabiertos, al igual que la boca para mostrar ante el fiel el rictus de la muerte. La imagen de Cristo Yacente será bendecida solemnemente por D. Salvador Huertas Baena el día 21 de marzo y días más tarde, concretamente el 26 de marzo, es procesionado por primera vez en Motril portado en una refulgente urna dorada y cubierto con un sudario de tul. Hoy, como ayer, la imagen sigue despertando pasiones y fervor a su paso por las calles. Respecto a la urna sagrada, está repujada en plata en los acreditados talleres de Moreno Romera. Tras el trono de Cristo Yacente, un tambor marca el paso de los costaleros, que van dirigidos por su tradicional capataz, Francisco Miguel Rodríguez, asistido por Ignacio Ruiz en labores de contraguía. Tras el paso, varios hermanos portan el palio de respeto confeccionado en terciopelo de color negro.

La sección de la guardia romana de La Judea se dispone a continuación marchando con orden marcial, a la que sigue la representación del equipo de gobierno municipal que encabeza la alcaldesa de la ciudad, Luisa Mª García Chamorro, además de la representación propia de los cuerpos de la Guardia Civil, Policía Nacional, Policía Local, Protección Civil y Bomberos. Seguidamente se abre la sección mariana de Nuestra Señora de los Dolores con la cruz parroquial y ciriales a su frente. Se despliegan a continuación las dos filas de hermanos penitenciales que van revestidos de túnica y capillo de color blanco, cíngulo de color rojo y capa de color negro y, con ellos, la bandera concepcionista que representa el dogma de la Inmaculada Concepción. Tras estos emblemas se despliega la extensa representación del cuerpo de camareras de la Virgen que ha llamado poderosamente la atención por el número de participantes. Sigue, a continuación, la “bacalá” corporativa escoltada por dos varas presidenciales y la representación de las personalidades e instituciones invitadas, el cuerpo de la Guardia Civil del Mar que es hermano honorario y la propia de los Padres Agustinos Recoletos de Motril con su prior a la cabeza, P. Antonio Manuel Martín Blanco. Asimismo, la representación eclesiástica que ostenta el consiliario de la cofradía, D. José Ignacio Martínez Garzón, junto al vicario territorial D. Alberto Sedano Rodríguez. Ambos preceden al cuerpo de acólitos con su pertiguera al frente y el propio cuerpo de incensarios.

El paso de la Virgen de los Dolores se posiciona finalmente en su tramo portando a la titular que es obra del imaginero sevillanos Antonio Illanes. Se trata de una imagen de vestir que es original del año de 1952 y que fiel a la traza con la que fue concebida, muestra las manos entrelazadas para incrementar los momentos de aflicción de la Virgen. En sus manos muestra la corona de espinas del Redentor, que es el símbolo que identifica su pasión y muerte. La Virgen ha sido ataviada por su tradicional vestidor, Abrahán Ortega Moreno, con su saya de salida orlada de bellos bordados en la que se muestra el luto por la muerte del Redentor, y va tocada en su cabeza con la corona de reina gloriosa del cielo. Este paso de palio es de los llamados de cajón y está repujado en plata en los talleres de “Hijos de Juan Fernández”. Sigue la misma concepción que el paso de misterio en su modalidad de porte, que es en varal malagueño y va portado por 60 hermanos, a cuyo cargo se encuentra su tradicional capataz, Miguel Ángel Fernández Enríquez, asistido en labores de contraguía por Francisco Gutiérrez. Cierra el cortejo del viernes santo la Asociación Musical de Pitres que interviene por primera vez en la salida del cortejo y que se ha caracterizado por su buen tono, su interpretación musical y el amplio repertorio de marchas procesionales de corte muy mariano.

Momentos estelares del cortejo del viernes santo han sido igualmente muy numerosos. La salida a la calle desde la iglesia Mayor ha sido verdaderamente espectacular, con un tiempo absolutamente primaveral y una plaza de España atestada de gente en toda su extensión. En este lugar se ha dado el emotivo gesto del capataz del paso de Cristo de ceder su “levantá” al antiguo capataz y ex-hermano mayor, José Joaquín Jerónimo Miranda, escena que ha gozado de la lógica aceptación del público y que ha motivado el cálido abrazo de ambos protagonistas. Igualmente, el paso por Puerta Granada, con su estrechez, ha favorecido que numerosas personas se ubiquen en portales y extensiones para contemplar la marcha de los portadores bajo las atentas direcciones de sus correspondientes capataces. En general, el porte ordenado, majestuoso e imponente a lo largo de todo el recorrido procesional ha marcado estilo en una forma de llevar el paso que ya no es nada habitual en la semana santa motrileña tras el predominio del costal. En este sentido, el transcurrir por la carrera oficial siempre muestra una fina estampa con ese vaivén tan característico que deviene de los varales malagueños ante el marco incomparable de una tribuna oficial que ha estado repleta de gente. El cortejo ha seguido su camino de forma novedosa por calle Catalanes, San Rafael y Plaza de la Trinidad, donde se ha concentrado un numeroso público para contemplar ya el encierro en la iglesia Mayor. Por tanto, no hay que echar en falta el transcurrir por la plaza de España, con unos pasos igualados frente por frente, que siempre han sido de muy buen gusto para el público. En cualquier caso, si se ha notado una gran presencia de visitantes de fuera, en consonancia con el pequeño puente que deriva de los días festivos, cuya presencia da buena cuenta del nombre y renombre que esta corporación penitencial tiene en el desarrollo de la semana santa motrileña.

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