EL 13 DE ENERO VISTO POR EL HUMOR DE PACO PÉREZ

EL 13 DE ENERO VISTO POR EL HUMOR DE PACO PÉREZ

Un año más, Motril celebra el día de los terremotos. Un año más la tradición se impone y las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno y  Nuestra Señora de Cabeza Coronada volverán a materializar la procesión de fe que en 1804 instauraron nuestros ancestros para dar gracias a Dios de la terminación de los terribles movimientos sísmicos que se sintieron en la ciudad y causaron el pavor entre la población. En situaciones de cataclismos, de guerras y desastres naturales el ser humano siempre ha dirigido sus plegarias hacia sus imágenes sagradas, aquellas que en la penumbra de sus capillas y altares escuchan sus oraciones. Así ha venido reiterándose desde ese referido año de 1804 y por ello, durante la semana pasada, se han venido celebrando en la iglesia Mayor los cultos en su honor.

Como todos los años el día 13 de enero se volverá a repetir la célebre procesión del voto de la ciudad y los motrileños acompañaremos a nuestras imágenes sagradas con fe y devoción. En el recuerdo de la conmemoración hemos querido reeditar el artículo que  el día 13 de enero de 1984 escribía en EL FARO el recordado periodista de este medio, Paco Pérez, cronista oficial de la ciudad. En el mismo, con su fina pluma, recordaba el origen del voto y la fe del pueblo, aunque igualmente se hacía eco del decaimiento que por momentos acuciaba a la procesión como consecuencia del aluvión de gentes llegadas desde distintos puntos de la geografía nacional. En cualquier caso, el artículo servía a Paco Pérez para recrear una historia aderezada con el típico gracejo motrileño y que tiene como protagonista a Simón el vendedor de guano. He aquí su artículo.

                                                                                     D.L.F.

EL 13 DE ENERO Y EL VENDEDOR DE GUANO

                                                                  PACO PÉREZ

         Hoy, día 13, celebraremos el voto piadoso que hicieron nuestros antepasados cuando los terremotos del año 1804. Un “voto” obliga a mucho. Es una súplica a Dios para que no se repita una catástrofe, una calamidad pública, un compromiso rubricado por todo el pueblo rodillas en tierra. Cada año Jesús Nazareno, con su rostro cianótico, recorre las calles motrileñas, al frío brillo de las estrellas de enero, y desde las alturas del Santuario de la Patrona, traza una cruz protectora sobre la vega y la ciudad. Era una procesión típica, silenciosa, sin cohetes ni charanga. Digo era porque es fácil comprobar que cada año decrece el acompañamiento del Nazareno. ¿Causas? La creciente indeferencia religiosa, que parte del censo de población se compone de nacidos en diversos pueblos españoles avecindados en Motril por razones de empleo o negocios, y que cada vez quedan menos motrileños de solera, que se crean obligados por el “voto”. Hay quienes prefieren ir al cine para presenciar los terremotos de San Francisco o las inundaciones de Ranchipur, y piensan que nuestros abuelos fueron unos catetos que se asustaron por un terremotillo de mala muerte, que apenas si produjo una docena de víctimas, menos que cualquier día de la circulación rodada.

         La marabunta bélica barrió parte de los archivos motrileños, pero se sabe que aquellos movimientos sísmicos fueron una cosa seria. Quedaron en ruina iglesias, hospitales y barrios enteros, surgieron simas profundas, el vecindario pernoctó en el campo y hasta las cañas se helaron aquel año, no se sabe si de frío o de espanto. En cuanto a sus orígenes muchos motrileños no admiten las teorías científicas de Mallet, Pratt o Wegener, ni están convencidos de que tuvieran por causa una falla tectónica o isostática. Muchos relacionaron los terremotos con el señor Simón, un motrileño que vivió el siglo pasado y comerciaba con un almacén de guano, antes de los abonos minerales.

         El señor Simón era un hombre sobrio. Sólo comía bien cuando le invitaban. Misógino y solterón. Había resuelto los problemas de la servidumbre, el comercio y el amor, por medio de una mujer que le servía de criada, dependienta y amante. Era muy ahorrativo y enemigo de los bancos. Colocaba las onzas de oro, las peluconas, bajo las losetas del dormitorio. Por las noches, su criada-dependienta-amante hacía un par de horas de imaginaria, recorriendo el caserón, arrastrando una cadena y lanzando ayes lastimeros. El ruido de la cadena y los gemidos le dieron a la casa fama de estar habitada por duendes o almas en pena, con lo que el señor Simón asustaba a los ladrones. Este paisano mezclaba tierra con el guano que vendía. Contaba para ello con un huerto, donde según las lenguas de doble filo había enterrado a un feto, y algo de verdad debía haber en este rumor popular, porque las coles del huerto del señor Simón tenían cierto sabor a niño de teta.

         Murió este paisano y compareció ante San Pedro, el cancerbero divino, protestando de sus buenas acciones y de que era de misa y comunión diaria. San Pedro le contestó: