✍Domingo A. López Fernández
Cronista Oficial de la Ciudad de Motril
📸Fotografías: Paulino Martínez Moré
Cronista Gráfico Oficial de la ciudad de Motril
La procesión del sábado santo concentra el fervor y la devoción de los vecinos por un itinerario totalmente novedoso
En la recta final de nuestra semana santa llegamos al sábado santo, el penúltimo día de nuestra fiesta mayor. La celebración se encuentra todavía dentro del Triduo Pascual que conmemora la muerte de Cristo en la cruz y, muy particularmente, el dolor de una Madre que en Motril se presenta a los fieles con emoción y sentimiento, pues la Virgen de la Soledad exhibe un rostro de singular belleza que su anónimo artista ha sabido reflejar con un dolor contenido y espectacular sentimiento de aflicción. Detrás, un sudario de color blanco cuelga de la cruz desnuda, mientras que su Hijo marcha delante expuesto sobre un túmulo.
Hasta hace unas décadas, este día era conocido como Sábado de Gloria, concretamente hasta las modificaciones en la liturgia de Pío XII que devienen del año de 1955. Hasta ese año, la Vigilia Pascual se celebraba desde la mañana del sábado para mostrar la alegría de la Resurrección de Cristo, momento en el que repicaban las campanas “a gloria del Redentor”. A partir de la nueva liturgia la iglesia dictaminó que el sábado no era un día para la celebración, sino más bien de espera, es decir, de silencio y de recogimiento, ya que todavía no había resucitado Jesús. Es, por así decirlo, un día de impase entre el viernes santo que rememora la pasión y muerte de Cristo en la cruz y el domingo de Resurrección que recuerda que Jesús ha vencido a la muerte. Así pues, desde la reforma litúrgica es correcto definir al día como sábado santo.
La realidad es que Motril celebra el día con una única procesión de penitencia, la de Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Yacente. En sus orígenes se encuentra la procesión de mujeres que se celebraba en la noche del entonces “Sábado de Gloria” en tiempos de la II República y que partía desde la iglesia de Capuchinos. Era conocida entonces como la procesión del Silencio y estaba formada únicamente por mujeres ataviadas con luto riguroso para mostrar el duelo por la muerte del Redentor. El año de 1935 fue el último que efectuó su salida, pues el dominio republicano de la ciudad cortó de raíz los actos religiosos en la ciudad. No será hasta el día 24 de abril de 1948 cuando se constituya la nueva cofradía que da culto a Nuestra Señora de la Soledad con nuevas personas que reclaman a los antiguos organizadores de la procesión para que se integren en su corporación. Así pues, con mucho esfuerzo y dedicación, la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad efectuará su primera salida penitencial el día 15 de abril de 1949, viernes santo, pues así lo va a hacer en sus primeros tiempos hasta que se verifique el cambio al día del sábado santo. Dicho cambio viene motivado por los problemas de coincidencia en el día con la procesión del Santo Sepulcro y el uso compartido de la Banda de Cornetas y Tambores del Frente de Juventudes.
Para este año de 2026, como es tradición, la procesión de Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo Yacente ha fijado su salida para las 18:30 h desde su casa hermandad, sita en la calle Santa Ana. Desde temprana hora hay una gran animación en la calle, en cuyas aceras se halla ya ubicado el público que todos los años contempla con expectación el momento de salida de los dos pasos a la calle.
Con la puntualidad de que hace gala, la cruz guía parte desde la casa hermandad flanqueada por dos faroles de frente de procesión, al tiempo que una escolta de gala del Cuerpo de la Guardia Civil rinde honores al cortejo en perfecta formación en la calle. Tras la cruz guía, se sitúan entre las filas penitenciales dos banderines de corte triangular con los colores y el escudo cofrade, tras los que se despliega el tramo de hermanos de luz que portan los tradicionales farolillos que caracterizan a esta corporación. Las filas de nazarenos marchan ataviados con el atuendo que les caracteriza desde su fundación, hábito y capa de color negro, capillo y cíngulo amarillo y guantes de color blanco. En el centro de las filas se ubica la figura de la Chía, personaje que en la antigüedad se encargaba de anunciar el cortejo de una persona fallecida, de ahí que porte sobre su hombro la clásica bocina que con sonido bronco llamaba a estar presente en el acto. La Chía figura flanqueada por dos hermanos en penitencia que igualmente portan la bocina al hombro. Seguidamente, marcha el Grupo Joven portando el guion representativo que días pasados era bendecido en la iglesia de Capuchinos y que es obra del artista motrileño Jesús Ortega Fernández. Tras él marchan los niños que lo integran ataviados de hebreos en algunos casos, aunque imperan más los que usan el hábito penitencial propio, aunque sin capillo y portando símbolos de la pasión en sus manos. Seguidamente, se ubica en el centro de la fila el estandarte de la sección cristífera, realizado en terciopelo de color negro con bellos motivos vegetales bordados en hilo de oro, figurando en el óvalo central el lienzo del Cristo Yacente que ha sido pintado al óleo por el artista Darío Portillo Guzmán. Como es preceptivo, el estandarte va flanqueado por dos varas presidenciales.
En lugar destacado se presenta al público el libro de reglas de la cofradía escoltado por dos varas presidenciales. A continuación se dispone la representación de la hermandad de la Virgen del Carmen del Varadero junto a la propia de la Divina Pastora y la del Santo Sepulcro, a las que sigue la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Motril con su presidente, David Merino Padial, a la cabeza. Igualmente, la representación de la hermandad de Jesús de Pasión en traje penitencial, que se encuentra hermanada con la cofradía de la Virgen de la Soledad. Sigue, a continuación, el cuerpo de Protección Civil en traje de gala y el Cuerpo de la Guardia Civil en calidad de hermano honorario. Tras ellos, la representación del ayuntamiento de la ciudad que compone la alcaldesa, Luisa Mª García Chamorro, la concejala de Participación Ciudadana, Inmaculada Torres Alaminos y la de Relaciones Institucionales con Cofradías y Hermandades, Maite Jiménez Cabrera, que figuran junto al comandante jefe de la Guardia Civil de Motril, D. Luis Sánchez Chozas. Seguidamente, el cuerpo de acólitos con sus correspondientes atavíos de dalmáticas, ciriales y su pertiguero, así como el cuerpo de incensarios.
El paso de misterio parte a continuación a los sones de la Marcha Real, que presenta a Cristo Yacente sobre un túmulo con ligera inclinación para que pueda ser contemplado por todos los fieles. La imagen es de autor desconocido y es adquirida en el año de 1952 por intercesión del entonces albacea de cultos, Laureano Rodríguez Barbero.
Se trata de una efigie de Cristo muerto de 1´65 m de altura en el que destaca el perfecto estudio anatómico, en particular su rostro, que sorprende por los rasgos de pleno dramatismo. La técnica depurada del artista es objeto de especial estudio en la conformación de la barba bífida, la prominencia de los pómulos, el fruncimiento de las cejas, la abertura de la boca para mostrar el momento de la muerte y los múltiples regueros de sangre que hacen ver el suplicio a que ha sido sometido Jesús.
El paso de misterio va escoltado por cuatro números de la Guardia Civil y luce un espléndido adorno floral que ha sido realizado por el artista local Jesús Ortega Fernández, en el que destacan las rosas, orquídeas, claveles y diversas variedades más en tonos morados y de color púrpura para realzar la figura de Cristo muerto y descendido de la cruz. Va portado por 35 costaleros que siguen la voz de su capataz, Javier Salgado Díaz, y que figura asesorado en labores auxiliares por Juan Miguel Benavides Medina, Carlos Vázquez López, Miguel Caparrós Pavón y Juan Castro Jaén. Por lo que respecta al acompañamiento musical, incorpora por octavo año a la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús de la Sentencia de Almuñécar, una de las corporaciones de mayor renombre en la costa granadina y que en todo el recorrido ha dado muy buena cuenta de sus sones y calidad interpretativa en conocidas marchas procesionales.
La sección de la Virgen de la Soledad aparece abierta por la cruz parroquial y ciriales, a los que siguen los dos banderines de sección triangular que se encuentran confeccionados en terciopelo de color negro. Tras ellos, se forman las dos filas de hermanos en penitencia con sus característicos farolillos de luz. En el centro figura el estandarte mariano con el semblante de la Virgen de la Soledad pintado al óleo en un óvalo, que data del año de 1950. Marcha, como el propiamente cristífero, flanqueado por dos varas presidenciales. Sigue, a continuación, el cuerpo de camareras de la Virgen de la Soledad en un número de participantes que sorprende con respecto a años anteriores por su gran concurrencia. A su término, el emblema de la “bacalá” flanqueado por dos varas remite a la trascendencia de la corporación cofrade, a cuyo término se dispone una representación de hermanas de la cofradía vestidas de mantilla junto al hermano mayor en traje penitencial y su consiliario, D, Antonio Rodríguez Hervás.
Finalmente, el cuerpo de acólitos precede al paso de la Virgen que muestra a la titular espléndidamente ataviada por su vestidor, Jesús Ortega Fernández. La imagen es de autor desconocido y es de las llamadas de candelero, teniendo la particularidad de ser concebida en media figura. Exhibe un rostro sereno y de dolor contenido que favorece la expresión melancólica de la Virgen y una tristeza de marcado corte intimista.
Además, para remarcar su dolor, presenta ojos caídos, cejas fruncidas y la boca diminuta y cerrada, con lo que se acentúa el patetismo de semblante. Como en el caso del Cristo Yacente, el paso de la Virgen va escoltado por cuatro números de la Guardia Civil y muestra un exorno floral que sorprende por su bella armonía en tonos blancos, lilas y color crema, buscando siempre la sencillez de sus líneas.
Al igual que el paso de misterio, ha sido realizado por el artista local Jesús Ortega Fernández. El paso mariano es dirigido en labores de capataz por Sergio Urrutia Sáez, siendo auxiliado en labores de contraguía por Alejandro Urquízar, Adrián Jiménez Pretel y Francisco Camacho. Finalmente, cierra el tramo procesional la Banda de Música “Villa de Otura”, que interviene por tercer año. El conjunto musical ha interpretado un variado corpus de marchas procesionales que inauguraba con la salida procesional del paso con “Soleá dame la mano”, para continuar con “Valle de Sevilla, “Sevilla cofradiera” y “El Cristo de los Toreros”. Junto a ellas y a lo largo del recorrido se han dejado oír otras marchas muy conocidas como “Mater mea”, “Amarguras”, “La Madrugá”, “Passio Granatensis”, Mariupol” o “Virgen del Valle”, para terminar al momento del encierro con “Soledad Franciscana” y “Margot”.
Momentos significativos de la procesión en la calle han sido muy numerosos. El momento de la salida de los pasos a la calle supone todo un espectáculo de fe, con un público arracimado en las aceras y desplegado en toda su amplitud calle Santa Ana arriba. A pesar de la anchura de la calle, el cortejo no desmerece en nada, pues el calor del público le confiere ese particular apego de marchamo de barrio en el que los vecinos se vuelcan con sus titulares. Ver salir el túmulo de Cristo Yacente y la singular imagen de Nuestra Señora de la Soledad a los sones de la Marcha Real mientras las efigies son rociadas de pétalos de flor desde las alturas y al momento en el que el cuerpo de la Guardia Civil figura cuadrado y con su saludo militar constituye todo un momento de gran espectacularidad.
Igualmente, el paso de ambos tronos por la calle Pio XII a la altura de la Residencia de San Luis, representa el momento de superior gracia espiritual para con las personas más desvalidas, nuestros mayores, que pueden contemplar desde cerca ambas imágenes. Además, como todos los años, una representación de la hermandad de la Divina Pastora se hace presente con su estandarte al frente para realizar una ofrenda de flores a la titular mariana. El paso por tribuna, igualmente ha estado cargado de solemnidad, con un paso de los costaleros que ha marcado estilo en la forma de portar a sus titulares a las órdenes de sus dos capataces. Lucimiento no en el extenso sentido del término, sino querencia y amor a quienes saben que portan sobre su cerviz unas imágenes que claman la devoción pública por la conmemoración del día, el sábado santo motrileño.
Y, con ello, como novedad principal de este año ha sido el regreso por las calles del barrio en las que nunca ha transitado. El calor del pueblo, el sentir de los vecinos, la atención de los visitantes, ha vuelto a captar el sentimiento público hacia los dos titulares y todo el cortejo penitencial que les acompaña. Buena decisión, pues la de la junta de gobierno de la cofradía, que ha querido ofrecer a sus vecinos el paso de sus titulares por sus casas como muestra de agradecimiento a su acompañamiento durante todo el año en la iglesia. Finalmente, el encierro en la casa hermandad, ha gozado, igualmente de la grata presencia del pueblo para acompañar a sus sagradas imágenes en un regreso que se ha hecho muy corto y sin el espectacular lucimiento de los cuerpos de costaleros que ha caracterizado a otros años.
El sábado santo toca ya a su finalización y la cofradía ha cumplido fielmente con el horario previsto, sabedora de que la imagen tiene que estar encerrada en su casa de hermandad antes de las 0:00 h del ya domingo de resurrección. Y como decía quien fuera antiguo hermano mayor de la cofradía, D. Rafael García Luján: “otro año más, otro año más”, se ha vuelto a cumplir con Nuestra Señora de la Soledad y el Santísimo Cristo Yacente en la calle.
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