SALUD Y CONSUELO, UNA MANIFIESTA DEVOCIÓN DEL PUEBLO A PIE DE CALLE

✍Domingo A. López Fernández

Cronista Oficial de la Ciudad de Motril

📸Fotografías: Paulino Martínez Moré

Cronista Gráfico Oficial de la ciudad de Motril

El Santo Vía Crucis ofrece fe y pasión en la calle con el milagroso crucificado y su madre del Mayor Consuelo

El miércoles santo, ecuador propiamente dicho de nuestra semana santa, tienen fijada su salida penitencial en Motril dos corporaciones. La primera, la más temprana, lo hace a las 20:00 h desde la iglesia de la Victoria, cortejo que pone en la calle dos pasos procesionales, el Santísimo Cristo de la Salud y el propiamente mariano de Nuestra Señora del Mayor Consuelo. Posteriormente, a las 0:00 hrs de la madrugada, lo hace la hermandad de penitencia de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima del Mayor Dolor desde la casa hermandad sita en la calle de las Monjas. Ambas confieren a la jornada del miércoles santo una solemnidad suprema que se complementa a la perfección, pues en la primera, la devoción del pueblo se muestra con toda naturalidad al incorporarse de forma espontánea al cortejo con sus velas en la mano para cumplir sus consabidas “mandas”. La otra, a la madrugada, muestra la penitencia pública con toda la crudeza a modo de las antiquísimas cofradías que piden perdón en la calle al sentirse culpables de la muerte del Redentor. Dos formas, pues de conmemorar la Pasión y muerte de Cristo que hace unos años solían coincidir en su itinerario para mostrar públicamente el encuentro de sus imágenes sagradas, escena típica y sentimental que suscitaba todo tipo de emociones entre el público presente. Desde sus orígenes, la cofradía del Santísimo Cristo de la Salud es la única procesión de la semana santa motrileña que realiza su estación de penitencia en forma de santo vía crucis. Y, en sus bases, se encuentran las prescripciones de su gran artífice el padre agustino Alfonso Gorostidi, quien traslado a los antiguos alumnos del colegio de San Agustín la máxima que habían de cumplir: “Vosotros vais a dar testimonio de fe en la calle”.

La salida de las imágenes desde la iglesia de la Victoria es todo un espectáculo sacro en el que el pueblo presente disfruta de su contemplación, de ahí que prácticamente sea imposible encontrar un espacio libre en la plaza de San Agustín. La cofradía ha dispuesto su salida penitencial para las 20:00 h de la tarde, con sol todavía en el horizonte, y lo hace poniendo en la calle tres timbales que marcan el paso al cortejo y al cuerpo de hermanos portadores del Cristo de la Salud. El sonido bronco y tosco recuerda a los antiguos ministriles que en el siglo XVII tocaban sus instrumentos de “luto” para anunciar la presencia de un cortejo sacro. Tras los tambores se dispone la cruz guía con dos faroles de frente de procesión, a los que siguen las dos consabidas filas de hermanos en penitencia que portan pequeñas cruces al hombro para seguir al dictado el evangelio de San Mateo, “El que quiera venir conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará”. Penitencia pública, pues para hacerla trasladar a los fieles que se postran en la calle y que comprenden con toda crudeza la grandiosidad del Hijo de Dios que dio su vida para salvar a la humanidad. Sigue, a continuación, el estandarte del Grupo Joven que abre la sección, y que este año se ha hecho presente en las procesiones infantiles que se han celebrado durante la cuaresma. Como si de un cortejo de mayores se tratara, el guion va flanqueado por dos varas presidenciales que portan dos de sus jóvenes componentes. De seguida se despliegan los niños que componen esta sección que es muy nutrida y que van tocados de hábito de color negro y capelina en damasco de color granate, que muestran en su lado  izquierdo el escudo corporativo de la cofradía. Los niños son los encargados de repartir entre el público pequeñas estampas-recordatorio de sus sagrados titulares. Seguidamente, se dispone en el centro de las filas el estandarte cristífero que abre la sección penitencial de hermanos. Paralelamente, una representación de la cofradía de la Oración de Nuestro Señor de la Humildad se hace presente en el pórtico de la iglesia con su estandarte en la calle para desear una buena marcha procesional a la cofradía hermana.

Las dos filas de nazarenos portan pequeñas cruces al hombro y se extienden a lo largo del paseo de San Agustín. En su centro dejan ver el libro de reglas corporativo flanqueado por dos varas presidenciales. Tras ellos, la representación oficial de la cofradía que ostentan seminaristas llegados desde Monachil, junto a la propia del ayuntamiento de la ciudad que ostenta su alcaldesa, Luisa Mª García Chamorro. Acompaña, igualmente la representación eclesiástica que ostenta el vicario provincial agustino, José María Sánchez Martín, acompañado del anterior consiliario de la cofradía, P. Jesús Ángel Sainz Verano, a cuyo cargo quedan las oraciones que se disponen en el santo vía crucis.

Tras esta presidencia oficial se sitúa el paso del crucificado de la Salud que es llevado al hombro por su propio equipo de hermanos portadores. Un paso, sin duda, novedoso en su porte y en la forma de evolucionar su paso por la dificultad y cansancio que se desprende de sus movimientos. La imagen titular data del año de 1964 y fue adquirida por el Padre agustino Eugenio Gallástegui en la casa “Caderot” de Madrid. Sobre la misma gira toda una leyenda fiel y fidedigna que promueve una familia oriunda de Santa Fe, en la que atribulada por unos hechos luctuosos se encomienda al Cristo de la Salud de aquella localidad y se juramentan para adquirir una imagen del Crucificado que ha de llevar dicha advocación. La imagen se ofreció a varias iglesias de Motril, pero fue en el templo agustino donde se acordó acogerlo. Así, al menos, lo contaba el Padre Eugenio Gallástegui y se exponía al público en un cuadro conmemorativo que durante sus primeros años se colocó a los pies del Cristo junto a los muchos exvotos y fotografías  que colgaban de sus paredes solicitando la mediación divina.